22שלוש של ימים. פי' מפני שהתי"ו של מלת שלשת מורה על הסמיכות כו בבלתי סמיכות יאמר שלשה ובסמיכות ישוב הה"א לתי"ו כמשפט הוצרך להודיע טעם הסמיכות בזה ואמר שלוש של ימים ר"ל שהשלוש הזה היה שלוש של ימים לא שלוש של חדשים או של שנים וזה כי מספר השלוש נאמר על איזה שלשה ספורים שיהיו ימים או חדשים או שנים או תאנים או רמונים זולתם ולכן יצטרך לומר שהשלוש הזה היה שלוש של ימים לא של זולתם ואמר ובלשון לע"ז טרצינ"א להודיע ההבדל שבין שלשה לשילוש שהג' בלשון לע"ז טרי"ש והשילוש בלשון לע"ז טרצינ"א וכן שבעת ימים בכל מקום שבוע של ימים ובלע"ז שטינ"א לא שיט"י כי שיט"י בלשון הקדש שבעה ושטינ"א בלשון הקדש שבוע:23ועוד שלשת ימים אחרים חשך מוכפל על זה שלא קמו איש מתחתיו כו'. בש"ר דאל"כ שלשת ימים תניינא למה לי והכי קאמר ויהי חשך של אופל בכל ארץ מצרים שלשת ימים שלא ראו איש את אחיו אבל לא היה חשך מוכפל שימנעם מלקום אח' זה היה חשך מוכפל שלא קמו איש מתחתיו שלשת ימים:24למה הביא עליהם חשך שהיו בישראל כו'. בש"ר וכן נתנו טעם בכל מכה ומכה למה זו ולמה זו כדאיתא במדרש רבי תנחומא והביאו הרב במכת הערוב:
